Piedra de Gotland en Tjangvide, Suecia. Dobler, Hannsferdinand. Die Germanen: Geschichte
und Kultur von A-Z Ein Lexikon zur europaischen
Fruhgeschichte. Gondrom Verlag GmbH: Munich,
1992
Waelcyrge
Nombre de las Valquirias
en viejo inglés. En un sermón, Wulfstan de Winchester(siglo X),
considera expresamente a las valquirias como equivalentes de las
Furias griegas.
Wate
(nor. Vadi). Célebre
guerrero de Ermanarico en las epopeyas y leyendas alemanas. En la
Saga de Thidrekr es un gigante, hijo del rey Vilcinus y de una
ondina. Se le considera padre de Wieland
el Herrero.
Werwolf
[hombre-lobo] (v. isl.
varulfr. ing. werwolf). El licántropo es un hombre que tiene uno o
varios dobles (alter ego, hamr), humanos y animales; la forma de
lobo es sólo una de ellas y los textos normánicos presentan
“licántropos” en forma de osos y de toros. Burchard de Worms
(965-1025) dice con claridad que el lobo es sólo una de las formas
(Decretum XIX, 5, 151), pero el lobo es la que ha tenido más éxito,
de ahí que se haya impuesto el nombre de werwolf. En el dominio
germano-escandinavo, tales individuos son llamados hamrammr,
rammaukin o eigi einhamr, "del doble fuerte; que no tiene un sólo
doble", y se utilizan las locuciones springa af harmi, "saltó fuera
de sí", y vixla hömum, "cambiar de forma" para designar el
desdoblamiento. Bajo la influencia de la Iglesia y de la literatura
de la Antigüedad clásica, esta facultad innata de dejar salir el
doble en forma animal mientras se duerme fue reinterpretada: se debe
a una maldición, a un sortilegio, puede ser el resulta do de la
utilización de un ungüento, de un anillo mágico o de una piel de
lobo en la que meterse. Si el lobo es herido, la herida aparece en
el cuerpo humano tras la metamorfosis inversa. En las tradiciones
más recientes, la herida provoca el inmediato regreso a la forma
humana.
La creencia en el
licántropo es muy antigua: se encuentra ya en Grecia y Roma, san
Agustín elude a ella cuando habla del phantasticum del hombre (De
civitate Dei, XVIII. 18). De hecho, se remonta a las tradiciones
chamánicas de las que es uno de los últimos vestigios en el
Occidente medieval.
Wieland
(El herrero, nor.
Volundr). Conocido como el Ícaro germánico, este personaje gozó de
extraordinaria celebridad en la Edad Media, y los textos en antiguo
francés le llaman Galan. La leyenda dice lo siguiente: tres
hermanos, Wieland, Egill y Slagfidr, descubren unas mujeres-cisne
hilando lino junto a un lago. Se apoderan de sus vestidos de plumas,
los esconden y las maravillosas criaturas aceptan casarse con los
hermanos porque ya no pueden emprender el vuelo. Al cabo de algunos
años encuentran de nuevo sus ropas mágicas y desaparecen para
siempre. Egill y Slagfidr parten en busca de sus respectivas
mujeres. Wieland se queda sólo en el Valle de los Lobos y se
consagra al arte de la forja. E1 rey Nidudr le despoja de sus
riquezas y, a instancias de su esposa, le hace mutilar. Wieland
consigue sin embargo vengarse: mata a los dos hijos de Nidudr y
viola a su hija antes de emprender el vuelo con las alas que ha
confeccionado. Según la Saga de
Thidrekr, el abuelo de Wieland es el rey Wilcinus y su abuela es una
ondina. Su padre es Wate/Vadi, un gigante, y su hijo, Witege. En el
Edda, Wieland es llamado "príncipe de los elfos". lo que establece
un vínculo con Alfaheimdr, el mundo de Freyr.
Se
ha propuesto ver en Wieland un pariente del Velchans etrusco, del
oseto iraní Wärgon y del Zeus Felchanos cretense. En una tríada que
cita César, —Sol, Vulcano, Luna—, tal vez Vulcano corresponda a
Wieland, que sin duda es una antigua divinidad degradada al rango de
héroe. Existen por lo demás turbadores parecidos entre estos
personajes y Ephaistos: ambos son mutilados, ambos cometen una
violación (Ephaistos viola a Minerva).
Witege
Célebre guerrero de las
epopeyas alemanas, traidor y asesino de adolescentes. Mata al hijo
de dama Elche y de Atila; perseguido por Dietrich von Bern
(transposición épica y legendaria de Teodorico el Grande) se arroja
al mar, donde le recoge dama Wachllt, una ondina emparentada con él.
Su espada se llama Mimminc y fue forjada por Wieland; su corcel es
Skemming. Según la Saga de Thidrekr (siglo XIII), es hijo de Wieland
el Herrrero. Los textos en viejo inglés le llaman Widia/Wudge y le
convierten en un exiliado que vive en la corte del rey Ermamaric, y
un poema del siglo IX, el Waldere, le considera también hijo de
Wieland diciéndonos que ayudó a Dietrich/Teodorico a salir bien
librado cuando se hallaba entre los gigantes. El inseparable
compañero de Witege es Heime (Hama, Heimir). El personaje de Witege
se remonta sin duda a un guerrero godo llamado Vidigoia, de quien
Jordanès escribe que "pereció en las llanuras de Hungria, víctima de
la perfidia de los sármatas, hacia 330".
Wodan
Nombre que recibe Odín
en wéstico (Wuotan, Wotan) y que se encuentra en el segundo Conjuro
de Merseburg. Al otro lado del Rhin se le asocia con
frecuencia con "montaña", "casa" y "camino" en los topónimos.
Woden
Nombre de Odín
en viejo inglés. Se le conoce esencialmente por los topónimos que
atestiguan su importancia. Woden aparece en el Hechizo de las nueve
Hierbas, donde se le presenta como un mago-curandero: “Una serpiente
vino reptando y mordió al hombre. Entonces Woden tomó nueve
gloriosas ramitas (= las nueve hierbas) y golpeo a la serpiente, que
voló en nueve pedazos...” Las genealogías de las familias reales de
Anglia,Kent y los sajones del oeste lo convierten en el padre
fundador de su linaje.
Wunderer
Gigante que recorre las
montañas del Tirol y, con sus perros, persigue una doncella. Puesto
que esta no quiso casarse con él, quiere devorarla. Va equipado como
un caballero, pero tiene tanta fuerza que las puertas de hierro que
impiden la entrada al castillo de Etzel (Atila) no resisten su
empuje. Dietrich von Bern (transposición épica y legendaria de
Teodorico el Grande) le mate; cuando se derrumba, los muros del
castillo se conmueven. La doncella se llama dama Saelde, es decir,
"Suerte, Fortuna" y Dios (sic) le ha concedido poderes
sobrenaturales pare recompensarla por haber hecho voto de castidad.
Puede, bendiciendo a un guerrero, preservarle de la muerte en
combate, rasgo que recuerda a las Valquirias,
y transportarle en un instante al lugar que
desee.
Tras estos hechos
encontramos un tema mítico y legendario bien documentado en otros
textos, el del Cazador salvaje. En Virginal (siglo XIII), la
damisela perseguida forma parte del séquito de la reina de los
enanos, y el gigante se llama Orkise, nombre que recuerda a Orco,
que se convirtió en el español “ogro”. En la Canción de Ecke (hacia
1250), se llama Fasolt, que es también el nombre de un demonio
meteorológico, y la doncella es una "damisela salvaje", es decir, un
hada.
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