Piedra de Gotland en Tjangvide, Suecia. Dobler, Hannsferdinand. Die Germanen: Geschichte
und Kultur von A-Z Ein Lexikon zur europaischen
Fruhgeschichte. Gondrom Verlag GmbH: Munich,
1992
Naglfar
(Barco de uñas). Es el
barco de los muertos. Está hecho con las uñas de los difuntos, por
ello hay que cortar siempres las uñas a los fallecidos ante de
inhumarlos, de lo contrario se proporciona materia para su
construcción. Cuando esté terminado, llegará el fin del mundo: los
hijos de Muspell
embarcarán en él y zarparán para atacar Asgard.
Nagrind
(Cercado de los muertos).
Nombre de la reja que cierra los infiernos y que se llama también Helgrindr
y Valgrindr (Hel:
“infiernos”; Val: “combate”, es decir,por metonimia, “guerrero caído
en el combate”).
Nal
Madre de Loki,
según Snorri Sturluson, aunque la Edda poética sólo reconoce a Laufey.
Nal significa “aguja” pero el término puede remitir también a la
muerte (na: “Cadáver”).
Nanna
Es la esposa de Balder,
hija de Nepr, siendo a veces considerado este último hijo de Odín.
Es la madre de Forseti.
Cuando muere Balder, la pena la mata y es incinerada con su marido.
Según Snorri Sturluson, es una Aesir. Saxo
Grammaticus convierte a Nanna eh hija de Gevarius, el rey de
Noruega. Se casa con Höterus (Hödr),
pero es amada por Balder, que mata a su marido.
Nar
(Cadáver). Nombre de un
enano
que muestra claramente que estos seres están estrechamente
vinculados a los muertos.
Narfi
Es hijo de Loki.
Las metáforas escáldicas denominan a Hel
“Hermana del lobo (=Fenrir)
y de Narfi. Por lo tanto mantiene sin duda relación con el imperio
de los muertos, pero ignoramos cuál.
Naströnd
(Ribera de los
Cadáveres). Lugar alejado del sol donde se yergue una estancia cuya
puerta da al Norte. “La sala está trenzada con espinazos de
serpientes, de los tragaluces caen gotas de veneno”, cuentadn las
Predicciones de la Vidente (Edda poética). Se trata sin duda alguna
de las moradas de los infiernos y su descripción tal vez haya sido
inducida por la literatura cristiana de las visiones.
Nehalennia
Diosa conocida por
inscripciones votivas del siglo III, procedentes sobre todo de la
isla neerlandesa de Walcheden. Se la representa a menudo con un
cesto de frutas, a veces se apoya en la proa de un navío o un
gobernalle. Otras veces la acompaña un perro. Nehalennia corresponde
quizás a la Isis sueva, de la que habla Tácito, patrona de la
navegación. La presencia del perro establece un vínculo con el otro
mundo pero Tácito la convierte en garante y guardiana de la
fertilidad. Sabemos, no obstante, que los muertos desempeñan un
papel impotante en este campo.
Nerthus
Tácito cuenta lo
siguiente: “Los pueblos germánicos adoran, todos, en común, a
Nerthus, es decir la Tierra Madre, y creen que interviene en los
asuntos humanos y viaja, en carro, entre los pueblos. Hay en una
isla del Océano un bosquecillo sagrado, cubierto con un paño; sólo
le está permitido tocarlo al sacerdote. Él sabe cuándo la diosa está
presente en el santuario y la acompaña con gran respeto cuando es
arrastrada por un tiro de becerras. Aquellos son jubilosos días, se
festeja en todos los lugares a los que se digna ir y ser recibida.
Esta diosa-madre es el exacto correspondiente lingüístico del dios
Njörd.
El paso de una diosa a un dios ha sido explicado tanto por un
desdoblamiento del tipo Freyr-Freya
como por el carácter hermafrodita original de la divinidad. Debe
recordarse que las antiguas divinidades germánicas son a menudo
andróginas, rasgo que ha dejado importantes huellas, las más
reveladoras de las cuales son los múltiples pares de divinidades,
como la evocada anteriormente, o las divinidades femeninas con
nombres masculinos.
Nidafjöll
(Monte tenebroso).
Montaña de los infiernos de la que es originario el dragón Nidhöggr.
Según Snorri Sturluson, allí se levanta Sindri, sala hecha de oro
puro, donde viven los hombres buenos y virtuosos después del
apocalipsis.
Nidavellir
(Llanura obscura). Lugar
situado en el Norte, donde se levanta la estancia de los enanos de
la raza de Sigri.
Por lo común los enanos viven bajo tierra, en las piedras y los
montes.
Nidhöggr
(El que da malos golpes /
El que golpea obscuramente). Dragón originario de Nidafjöll,
chupa los cadáveres de los fallecidos. También él vive en el mundo
renovado después del apocalipsis. Una tradición dice que mora bajo
el fresno cósmico Yggdrasill
y que roe sus raíces.
Niflheimr
(Mundo tenebroso): Lugar
septentrional que fue creado mucho antes que la tierra. Allí se
halla la fuente de Hvergelmir,
de donde surgen diez ríos. Es posible que Niflheimr sea idéntico a
Niflhel
y se trate, por lo tanto, de uno de los nombres de los infiernos.
Niflhel
(Hel la Obscura). Es una
parte de los infiernos, la novena morada, la más profunda. Esta
concepción está, sin duda, en relación con las representaciones
chamánicas del más allá y puede haber sido influida, también, por la
literatura de las visiones: en las descripciones cristianas del
infierno, hay siempre un abismo, como en la Visión de Tomdalle.
Dios Vanir,
padre de Freyr
y de Freya,
avatar medieval d ela diosa Nerthus.
Se casó con la giganta Skadi,
diosa epónima de las tierras escandinavas. “Njörd vive en Noatum
(Cercado de las Naves). Tiene poder sobre la marcha de viento y
calma la mar y el fuego. Debe invocársele para la navegación y la
pesca. Es tan rico y posee tantas cosas que puede proporcionar
tierras y bienes muebles a quienes le invoquen para ello”, dice
Snorri Sturluson. Fue educado entre los Vanir, que le entregaron a
los Aesir
como rehén a cambio de Hoenir.
La
unión de un dios marino y una diosa telúrica engendró un mito
famoso: Njördr no podía soportar las montañas y la nieve; Skadi no
podía dormir a orillas del mar debido al ruido de las olas y los
gritos de las gaviotas. Ambos decidieron entonces vivir,
alternativamente, nueve días en la costa y nueve días en las
montañas, aunque ese compormiso no impidiera su separación. Njördr
suele ser invocado en los juramentos, acompañado por Freyr y Odín.
Hay que ofrecerle sacrificios al mismo tiempo que a Odín y a Freyr,
para obtener un año fértil y apacible. Njördr ha dejado importantes
rastros en la toponimia escandinava, por ejemplo en Narvik, “Bahía
de Njördr”.
Noatum
(Cercado de las Naves).
Lugar de residencia de Njördr
Nordri
(Norte). Uno de los
cuatro enanos que aguantan en los cuatro puntos cardinales la bóveda
celeste hecha con el cráneo de Ymir.
Nornas
Fatídicas diosas que van
casi siempre de tres en tres. Snorri Sturluson escribe de ellas lo
siguiente: “Bajo el fresno Yggdrasill,
junto a la fuente, se levanta una hermosa morada de la que salen
tres vírgenes: Urdr,
Verdandi
y Skuld.
Modelan el destino de los hombres; nosoatros las denominamos
“Nornas”. Estas vírgenes son gigantas que rocían cada mañana el
árbol con agua clara y arcilla blanca. Se las presenta como crueles,
feas y malvadas; su veredicto es irrevocable. Se afirma que proceden
del maar. “Hay todavía mas nornas”, añade Snorri. Visitan a los
recién nacidos para decidir su vida. Descienden de los Aesir.
Otras son de la raza de los elfos, otras de los enanos.
(Noche). Personificación
de la noche. Los textos afirman lo siguiente: “Había un gigante que
se llamaba Narfi.
Vivía en Jötunheimr.
Tuvo una hija que se llamó Nott; era negra y obscura, de acuerdo con
su ascendencia. Se casó con un hombre llamado Naglfari y su hijo se
llamó Audr.
Luego, se casó con alguien llamado Onar y su hija se llamó Jördr
(Tierra). Finalmente, Delling se unió a ella. Era de la raza de los
Aesir.
Su hijo fue Dagr
(día). Era claro y apuesto, de acuerdo con su ascendiente paterno.
Más tarde, Odín
tomó a Nott y a su hijo Dagr y les dió dos caballos y dos carros,
luego los envió al cielo para que le dieran vuelta cada día. Nott va
en cabeza, con un caballo que se llama Hrimfaxi.
Cada mañana, su baba cae al suelo: es el rocío. El caballo de Dagr
se llama Skinfaxi;
sus crines iluminan el aire y la tierra” (Snorri Sturlluson).
Nyblinc
En un poema del siglo XV,
titulado Sigfrido con la Piel de Cuerno, Nyblinc es un enano al que
se considera poseedor del tesoro del que Sigfrido se apodera.
Corresponde, pue, al Nibelungo de la Canción
de los Nibelungos.
Nykur
Animal fabuloso y genio
de las aguas. Etimológicamente vinculado al alemán Nix.
Originalmemnte, puede adpotar mil formas distintas y, en antiguo
alto alemán, nicchus significa incluso “cocodrilo”. En escandinavia
el Nykur adopta con frecuencia la forma de un caballo gris tordo,
color que indica su origen sobrenatural. El folclore islandés los
llaman tambiém “caballo del lago” (vatnahestur).
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