Piedra de Gotland en Tjangvide, Suecia. Dobler, Hannsferdinand. Die Germanen: Geschichte und Kultur von A-Z Ein Lexikon zur europaischen
Fruhgeschichte.
Gondrom Verlag GmbH: Munich, 1992
Haddingjar / Haddingi
Nombre de dos hermanos inseparables de la familia de
Ottar el Simple. Tienen diez hermanos y están tan cerca el uno
del otro que entre ambos solo tienen la fuerza de un hombre. G. Dumézil propone ver en ellos
la versión heroica y épica de los gememlos míticos. Los Alci
que menciona Tácito.
Hadingus
WSZS
Héroe odínico en Saxo Grammaticus. Según G. Dumézil,
Hadingus es la trasposición euhemerista del dios Njördr,
su transformación en un rey danés.
Hagen
(normánico Högni). En la Canción de los Nibelungos,
es el fiel vasallo del rey Gunther, y libera a éste del
molesto Siegfriefd, se apodera de su tesoro y lo
hace arrojar al Rhin. Cuando Etzel (Atila) invita a los
burgundios a su corte, Hagen comprende que la invitación es un trampa. Muere a manos de
Kriemhild.
En la Saga de los Völsungar, Hagen se llama
Högni. Es el hermano de Gunnar (Gunther). Capturado durante el combate en la corte de los hunos, es llevado ante
Atli (Atila) con su hermano y conminado a decir donde se oculta el tesoro de
Sigurdr (Siegfried). Gunnar se niega a hablar mientras Högni
viva y Atli hace que le arranquen a éste el corazón.
Högni
Högni escucha con desconfianza la apasionada súplica que Brynhild le hace para vengarse de su amante Sigurdr, que involuntariamente
a traicionado su amor. Como no se atrevía a matarle personalmente, le pidió a Guttorm que cometiera él esa acción tan atroz. Brynhild,
más tarde, llena de remordimiento, se suicidó.
Arthur Rackjman. 1900.
En la Saga de Thidrekr, Högni es sólo el hermanastro
de Gunnar, cuyo padre es Aldrian. Högni fue engendrado por un elfo, de así su vigor excepcional
y su singular apariencia: tiene la tez pálida y la expresión de su rostro es aterrorizadora.
Gunnar y él son denomindados Niflungar (Nibelungos). El resto del relato corresponde, en líneas
generales, a la Canción.
El término designa a un genio tutelar que se vincula,
de generación en generación, al jefe del clan.
Hangagud
(Dios de los Colgados). Uno de los nombres de
Odín. Remite al colgamiento ritual que permite a un
guerrrero o a un sacrificado llegar al Valhalla -así
como a las pruebas iniciáticas que posibilitarán al dios adquirir una ciencia sagrada.
Herido por un lanzazo, Odín colgó durante nueve días y nueve noches del árbol azotado por
los vientos y cuya raices nadie sabe de donde proceden. Otros sobrenombres aluden a ello:
Hagantyr (dios de los colgados) y Hangi (el colgado).
Haphlius
Gigante que, según Saxo Grammaticus, cría a los hijos
de Gram, Guthormr y Haddingr.
Haptagud
(Dios de las Ligazones). Sobrenombre de
Odín. Como vio perfectamente Mircea Eliade, los dioses indoeuropeos son ligadores
(Varuna, Uranos). Haptagud alude al hecho de que Odín sabe paralizar un ejército.
Harbardr
(Barba gris). Uno de los nombres de
Odín. En la mitología germánica fue un barquero gruñón. El dios Thor,
que quería cruzar un río profundo, le pidió que lo llevara y lo único que recibió de él fueron insultos. Thor hubiera preferido ignorar la
provocación de Harbardr, pero montó en cólera al ver que éste no se movía de la orilla, sin darse cuenta de que Harbardr era en realidad su padre Odín.
El encuentro entre ambos dioses revela sus diferentes caracteres: el alborotador Odín, tramposo y jactancioso; y Thor, temperamental pero sincero.
(El Alto). Un nombre de Odín,
que remite a su calidad de dios soberano.
Harthgrepa
(Fuertes Puños). Hija del gigante
Vagnophtus, padre adoptibo de Hadingus. Es la nodriza
de éste último. Su amnate luego, pues puede cambiar de tamaño a voluntad. Conoce la nigromancia,
despierta a un muerto para que prediga el porvenir de su protegido, pero los poderes infernales,
ofendidos por este sacrilegio, la despadazan una noche. Harthgrepa desempeña para Hadingus el
papel de un genio tutelar.
Hati
(Hai). Lobo mítico, hijo de
Hrodvitnir. Intenta apoderarse de la luna y acaba devorándola. Su compañero es
Sköll, que por su parte, persigue al sol.
Hechizo
Antiquísima forma de conjuro de los dioses y de los espíritus.
Los tenemos sobre todo en antiguo alemán y en viejo inglés. Los más célebres son los Conjuros
de Merseburg (región del lago Constanza) en los que se nombra a los dioses
Wotan (Odín), Freya,
Volla, Siltgunt y Phol. Más allá
de la Mancha, los hechizos están vinculados a la mitología popular y destinados a proteger de los enenos
y de sus disparos, así como de los Aesir, de las pesallidas y de
las brujas. Los más conocidos son el Hechizo de las nueve Hierbas, Contra una súbita Picadura
y Contra un Enano. El interés de los hechizos recogidos al otro lado de la Mancha es el
de presentarno las divinidades qure están degradándose. Los Aesir, de este modo, se ven asimilados
a los demonios maléficos y puestos en el mismo saco que las pesadillas y las brujas. Además,
estos hechizose nos enseñan que el modo de actuar de los seres sobrenaturales es mandando una flecha.
En alemán, el lumbago se llamaba antaño Alpschuss, "Disparo de elfo". En todos los países germánicos,
los nombres de las enfermedades se componen a menudo con denominaciones de seres sobrenaturales degradados
al rango de demonios.
Hefringr
(La que se eleva, Ola). Una de las hijas de
Aegir y de Ran, divinidades del mar.
Heidrun
Cabra encaramada en el tejado de
Valhalla y que se alimenta de las hojas de Laeradr. De sus ubres
fluye el hidromiel que las valquirias sirve a los
guerreros llamados Eiherjar.
Heimdall
Enigmático dios de la familia de los
Aesir, de la que es guardián. Es el padre de todos los hombres. Reside en el Monte del
Cielo (Himinbjörg, en un extremo del cielo, y vela por el
puente que conduce a Asgard (Bifröst,
el arco irís). Ve de muy lejos, oye crecer la hierba en los prados y la lana en los lomos de los
corderos, pues su oído se oculta bajo las raíces de Yggdrasill,
el árbol cósmico. No necesita más sueño que un pájaro. Apodado el Aesir blanco, es el hijo de nueve
hermanas. Sus dientes son de oro, su cabello es Crines de Oro
(Gulltoppr). Tiene un cuerno llamado Gjallarhorn
porque puede oírsele en todo el mundo, y una espada llamaca Cabeza de Hombre
(Höfud). Al final del mundo, Loki y él se matan mutuamente.
Heimdall
Heimdall brillante guardián del puente Bifröst, estaba siempre alerta, dormía menos que un pájaro. Con su cuerno torcido de heraldo,
tenía que convocar a los dioses en el Ragnarök.
Nick Beale. 1995.
Se cree que su sobrenombre Hallinskidi le vincula al carnero,
lo que correspondería a los machos cabríos de Thor, a los cuervos de
Odín y al jabalí de Freyr.
Heimdall aparece en el papel de dios rey y está íntimamente vinculado
al simbolismo del árbol del mundo (Yggdrasill). Tiene una gran antigüedad; es. en cierto modo, un
precursor del orden cósmico y parece emerger de las aguas del caos como hijo de nueve madres. Sin embargo,
las informaciones de que disponemos son muy fragmentarias.
Una vez se disfrazó de Rigr, el mortal que formó las tres clases
sociales: nobles, campesinos y esclavos. Así disfrazado, visitó por turno tres casas de Midgard y engendró niños
hermosos para la nobleza, robustos para el campesinado y repulsivos para la esclavitud.
Heime
(viejo inglés: Hama; nórdico: Heimir). Guerrero e inseparable
compañero de Witege. Primero está al servicio de
Ermanarico, luego de Teodorico, pues debe huir tras haber robado el collar de los
Brisings (Brosingamene) en el que puede reconocerse el collar de
Freya (Brisingamen).
Heiti
Una forma de sinónimo utilizado en la poesía escáldica.
Los hay de dos suertes: el Heiti que denomina sin implicar un conocimiento profundo,
y el que supone por el conttrario un esfuerzo de elucidación porque se utilizan metonimias.
Así "Godo" y "Enmascarado" son Heiti para Odín.
En contexto religioso, el Heiti está vinculado al tabú verbal.
Hel
(Disimuladora). Es a la vez el nombre de la diosa de los
infiernos y el del reino de los muertos. Hel es hija Loki
y de la giganta Angboda. Hermana por lo tanto del lobo
Fenrir y la serpiente de
Midgard. Prseidía el mundo subterraneo de los germanos donde
había sido desterrada por Odín. Una vez allí, no obstante, sus poderes fueron más fuertes
que los del propio Odín, porque cuando Balder, su hijo, fue asesinado, Hel se negó a devolvérselo.
Es medio blanca y medio azul, vive en el Mundo de las Tinieblas (Niflheimr). Su estancia se denomina Eljudnir. Su plato,
Ungr (Hambre); su cuchillo, Sulltr; su criado, Ganglati (El lento); su sirvienta Ganglö (La lenta);
el umbral de su morada Fallanda Forard (Trampa para alimañas); su lecho, Kör (Enfermedad); y
las cortinas de este Blickjandaböl (Desgracia pálida).
Todos los hombres muertos en la cama o de enfermedad le pertenecen.
Hel
La siniestra diosa de los muertos escucha con frialdad la súplica que Hermodr le hace para que deje salir al dios
Balder de su lúbrugue reino. Detrás de ella, de rodillas, están las hileras de sus tristes súbditos condenados a sufrir
eternamente frío, dolor y hambre en su morada triste y sombría.
James Alexander. 1995.
El reino de los muertos tiene distintos nombres: Llanuras oscuras
o Campo de Tinieblas (Nidavellir, Ribera o Mundo de los
Cadáveres (Nastrandir, Nasheimr). Al parecer tiene nueve moradas, de las que la más terrible
es Nastrandir, al septentrión de Hel, donde son arrojados quienes transgredieron las leyes morales,
esecialmente los perjuros. El dragón Nidhöggr roe sus cadáveres.
El reino de Hel guardaba un marcado contraste con el agradable y envidiable más allá del que disfrutaban los héroes difuntos que
moraban en el Valhalla, el maravillo palacio de Odín. Los subditos de Hel eran poco
mas que mudos asistentes de una reina medio putrefacta: tenía la cara y el tronco de una mujer viva, mientras
que sus piernas eran de cadaver. El trono de Hel era conocido como "lecho de enfermo" y sus súbditos eran
"todos los que habían muerto por enfermedad y vejez".
En las sagas y la historiográfia encontramos una concepción
distinta del otro mundo: los difuntos siguen viviendo en su túmulo, donde se reúnen con sus antepasados
en las montañas huecas.
Hijo de Sigmundr y de Borghildr de Bralundr
(Dinamarca). Es conocido por haber matado a Hundingr, rey de Hunaland,
y por haberse casasdo con la valquiriaSigrund, que le ayuda a vencer a sus enemigos,
y de la que tiene hijos. Por instigación de Odín,
Dagr, hermano de Sigrund, mata a Helgi, que se
dirige al reino de los muertos, luego sale del cerro donde es inhumado y se entrevista
con su esposa. Sigrund acaba muriendo de pena pero ambos se reencarnan, según dice
explícitamente Canción de Helgi.
Desués de su reencarnación, Helgi
adopta el patronímico de Haddingjaskati; se casa con Kara,
una valquiria, hija de Halfdan.
Existe un tercer Helgi, hijo de Hjörvardr
y de Sigrlinn. Alto, apuesto y taciturno, no se le da nombre alguno. Cierto día ve
cabalgando a nueve valquirias que le predicen el porvenir y una de ellas,
Svava, hija de Eylimi, le bautiza ocn el nombre de Helgi. A continuación le
protege a menudo durante las batallas. Helgi lleva a cabo numerosas azañas, va a
casa de Eylimi, obtiene la mano Svava y halla la muerte en un duelo. También él
se reencarnó.
Helgrindr
(Cercado de Hel). Muro que rodea al reino de los muertos.
Se le llama también Reja de los Cadáveres y Reja de los Occisos (Nagrindr, Valgrindr).
Helvegr
&bsp; (Ruta de Hel). Camino que conduce
al reino de los muertos. Encontramos este nombre en distintos países germánicos, donde se
refiere al camino por el que debe llevarse al difunto al cementerio. En Bretaña existe la
Ruta de los Cuerpos, la Ruta de las Almas Finadas, pero en viejo céltico, anawnn (Anaon)
es también el nombre de otro mundo.
Hengest y Horsa
(Semental y Corcel). Jefes de los anglios cuando éstos invadiron
Inglaterra. Con respecto a su nombre, se cree que en tiempos muy remotos estos dos hombres pudieron
ser gemelos divinos de forma equina. Advirtamos que en el siglo XIX las cabezas de caballos
esculpidas que adornaban las granjas de Holstein, en Alemania del norte, se llamaban aún
Hengist y Hors.
Herass
(Dios del Ejército). Nombre de
Odín en una inscripción funeraria noruega del siglo VII.
Herblindi
(Cegando al Ejército). Sobrenombre de
Odín; se explica por lo que afirma Snorri Sturluson: "En el combate, Odín tenía el poder
de cegar y ensordecer a sus enemigos".
Hércules
El la epigrafía, Hércules substituye sin duda a
Donnar-Thor. Por lo general, el nombre es acompañado de
un adjetivo, por ejemplo, "poderoso", "barbudo", etc.
Herfjötur
(Ligazón del Ejército). Nombre de una
valquiria. Remite a un fatídico trasfondo, la súbita parálisis que se apodera de los
guerreros en el momento de combatir. Véase Herfjöturr),
Herfjöturr
El vocablo designa lo que paraliza un ejército, es decir
una decisión del destino. Puede tomar la forma de una red invisible o de flachas fatales.
Herfödr / Herjafödr
(Padre del Ejército). Uno de los nombres
Odín. Remite a su función de señor de la guerra. Los demás formados con "Ejército" son:
Herteitr (Alegre entre los Guerreros), Hertyr (Dios del Ejército), Herjann (Señor de los Ejércitos).
Herja
(Devastadora). Nombre de valquiria.
Debe compararse con Hariasa, divinidad cuya existencia demuestra la epigrafía en el siglo II.
Herjann
(Señor de los Ejércitos). Uno de los nombres de
Odín. Por lo general se cree que alude a Odín como jefe de los "Guerreros Unicos"
(Einherjar) que pueblan el Valhalla.
Herla
Sería un rey de los antiquísimos bretones, según historiógrafos
ingleses del siglo XII, pero su nombre, al igual que la leyenda, es muy germánico. Invitado por
un enano, Herla le siguió a su montaña hueca. Tras las bodas de su anfitrión, Herla y sus compañeros
tomaron el camino de regreso, cargados de regalos, caballos, perros y halcones. El enano condujo
al rey hasta el exterior de la montaña y le entregó un pequeño sabueso, prohibiéndoles a todos
que pusieran pie en tierra antes de que el perro saltara al suelo. Encontreándose poco después con un pastor,
Herla comprendió que los tres días pasados en casa del enano representaban doscientos años en
el tiempo de los mortales. Alguno de sus compañeros descabalgaron olvidando la orden del enano,
y quedaron reducidos a polvo. EL perro no saltó nunca al suelo y el rey Herla prosigue desde entonces sus
enloquecidas cabalgadas en compañía de su ejército. Se convierte en el conductor del
Cortejo Salvaje, conocido también con los nombres de Familia
Herlethingi o de Mesnie Hellequin, cuyo conductor es Odín,
en un folclore más reciente. Esta leyenda relata un viaje al más allá y refleja la creencia de que los
enanos son muertos y las montañas son el reino de las sombras.
Hermodr
Hermano de Balder. Toma
prestado Sleipnir, el corcel de
Odín, para visitar a Hel, diosa del otro mundo, y pedirle que libere
a Balder, a quien Hödr ha matado por descuido. Cabalga nueve días y
nueve noches por el Camino de Hel (Helvegr), cruza el río
Gjöll, pasando por el puente
Gjallarbru, salta la cerca del infierno gracias a Sleipnir y llega al estancia de la diosa.
Hel acepta a condición de que toda la creación, tanto los vivos como los muertos, lloren a Balder.
Humnaos, minerales, vegetales y animales lloraron, pero una giganta llamada Thörkk, que no es otro que Loki disfrazado, se niega a derramar
una sola lágrima y Balder permanece con los muertos.
Hermodr
hermodr espolea su fabuloso corcel para saltar la puerta de Hel.
Peter Hurd1882.
Hermodr estuvo a punto de morir en un viaje a Midgard,
la tierra de los hombres. Fue enviado allí por Odín a consultar a un finlandés llamado Rossthiof acerca de sus preocupaciones respecto
al futuro. Sin embargo, fue salvado por la magia, y volvió para tranquilizar a su padre lo mejor que pudo.
Una hechicera que resucita a los guerreros
muertios cada noche en el mito de la batalla eterna
(Hjadningavig).
Himinbjörg
(Monte del Cielo). Morada de Heimdall.
Está situada a un extremo del cielo, en un lugar donde termina el arco irís, puente que une
Asgard con el resto del mundo.
Himinhrjodr
(Devastador del Cielo). Toro que pertenece al gigante
Hymir. El dios Thor le arranca la
cabeza y, tras haberla colocado en su anzuelo, la utiliza como cebo para pescar la serpiente
de Midgard. Una losa funeraria de Gosforth (Inglaterra),
fechada en el siglo X, representa la cabeza de toro, claramente reconocible a un extremo del sedal
de Thor.
Hjadningavig
(Combate de los Hjadningar). Es el nombre la batalla eterna,
mito muy antiguo, conocido por varios texto que tienen una estructura idéntica: una mujer
llamada Freya, Hildr o
Göndul, provoca un combate que no termina nunca pues ella resucita,
cada noche o cada mañana, a los muertos para permitirles reanudar la lucha. Uno de los beligerantes
se llama Hedinn (de ahí Hjadningar: los guerreros de Hedinn), loq ue significa: "El Hombre del Sombrero",
o: "El Hombre de Manto de Pieles", denominación que remnite a los berserks,
los guerreros-fiera, llamados también "Camisas de Lobo". Detalle interesante: cada noche los muertos se
convierten en piedras.
En Alemania, el mito es reconocible en el poema heróico titulado
Kudrun, compuesto hacia 1240. Hacia 1190, Saxo Grammaticus cuenta este
mito, cuyos protagonistas se llaman Hithinus, Höginus y Hilda. Hedinn se ha apoderado de Hildr,
hija de Högni. Este se lanza en persecución del raptor y le alcanza cerca de las Orcadas. Hildr
intenta reconciliar a Högni y Hedinn, pero se inicia el combate y dura eternamente.
Hjalmberi
(Portador del casco). Es uno de los nombres Odín. Corresponde exactamente a las representaciones del dios en petroglifos y las
planchas de hierro grabado halladas en Escandinavia. Segun Snorri Sturluson, su casco es de
oro.
Hermano de Bill
e hijo adoptivo de Man (la luna). Hjuki es, verosímilmente, la personificación de la fase creciente
y benéfica de la luna, mientras que su hermano lo es de la fase maléfica del astro.
Hladgudr
Nombre de una valquiria, incluye la noción de urdir la trama de los combates. Es hermana de
Hervör y se la llama "blanca como cisne".
Hler
(Mar). Uno de los nombres de
Aegir, el gigante del mar. La denomincación se encuentra en la de la isla danesa de
Laessö, "isla de Hler", antaño Heleysey.
Hlidskjalf
(Cuyos Flacos Tiemblan). Trono de
Odín. Estando sentado en él, el dios pued epercibir toda la tierra. Es también el nombre
de la sala donde esta ese trono.
Hlin
(Protectora). Diosa a la que
Frigg, esposa de Odín, encarga la protección de los seres
humanos. Sin duda es una simple hipóstasis de Frigg.
Hlodyn
Madre del dios Thor.
Ahora bien, a este se le llama regularmente hijo de Jörd (la tierra);
se deduce de ello que Hlodyn sería idéntica a esta última. Su gran antigüedad esta demostrada
por cinco ex-votos de los siglos II y III, hallados en Frisia y en el curso inferior del Rhin,
y dedicados a la diosa Hludana.
Hlora
Madre adop`tiva de Thor.
Este personaje, sin papel alguno, es de reciente creación, extrapolado de
Hloridi, un sobrenombre de este dios.
Hloridi
(El Ruidoso Jinete). El sobrenombre más frecuente
de Thor.
Hnikarr
(Pegador, Incitador). Sobrenombre con el que
Odín se presenta a Sigurdr cuando éste se ve atrapado en
una tormenta. Odín apacigua las aguas.
Hnitbjörg
(Montes que chocan entre sí). Montaña donde habita
Gunnlöd, la guardiana de los recipientes sagrados que contienen
el hidromiel maravilloso. Recuerda a las simplégades o cianeas griegas.
(Mimir del Tesoro). Bosque donde se ocultan
Lif y Lifthrasir, los supervivientes del apocalipsis,
que se alimentan de rocío. Este bosque no es otro que
Yggdrasill, el árbol del mundo, al pie del cual se halla fuente de ciencia, "Tesoro" de Mimir.
Hödr
(Guerrero). Uno de los hijos de Odín. Es
ciego y mata involuntariamente a su hermano Balder lanzándole
un brote de muérdago. Vali le mata por eso. Tras el apocalipsis,
Hörd y Balder regresan al mundo renovado.
La muerte de Balder
Hödr, que era ciego de nacimiento, mató sin querer a su hermano Balder, guiado por el retorcido dios Loki. Aquí Loki
dirige la mano de Hörd para que lance a Balder un mortal dardo de muérdago, mientras los otros dioses observan la escena consternados.
Eckersberg. Lienzo 1840.
Hoenir
Dios secundario del que sabemos pocas cosas. Se menciona
en la tríada Odín-Hoenir-Lodurr, a propósito del mito de la creación del hombre: él es quien da la razón a los humanos. En
otras tríadas, se lo cita junto a Odín y Loki. Srerá uno de los
Aesir que vivan en el mundo post-apocalíptico.
Según Snorri Sturluson, los Aesir dieron a Hoenir como rehén
a los Vanir, al mismo tiempo que Mimir, sin el que es incapaz
de pensar. Hoenir, por desgracia, disgustó gravemente a sus nuevos compañeros porque siempre acudía a su camarada
el sabio Mimir cuando se trataba de tomar cualquier decisión así que los Vanir mataron a Mimir y enviaron su cabeza a
los Aesir.
Hoenir es denominado "El Aesir Rápido, El Aesir de pies largos,
El rey de la grava, El amigo del dios de los cuervos" (=Odín) en la poesía escáldica.
Höfud
(Cabeza de Hombre). Espada de Heimdall.
El nombre tal vez sea una alusión a un mito perdido, uno de cuyos fragmentos dice que el dios fue muerto
por una cabeza humana.
Las manchas lunares han intrigado siempre a los hombres,
que han desarrollado un mito que se ha convertido en una leyenda y se hay en todas las
literaturas germánicas. Mani, dios que preside la luna nueva y
el último cuarto, raptó de la tierra a Bil, una muchacha, y a
Hjuki, un joven, cuando abandonaban la fuente Byrgir, llevando al hombro la pértiga Simul que sostenía
el caldero Soegr. Eran los hijos de Vidfinnir. Desde entonces siguen
a la luna, como puede verse desde tierra.
Bil y Hjuki son personificaciones de las fases de la
luna. En las tradiciones vascas, belgas, inglesas y alemanas más recientes, el hombre de la luna
lleva un haz de leña. En el Limousin se dice que San Gerardo fue enviado allí por haber pasado
los domingos reparando cercas. En el siglo XII creían que el hombre había sufrido un castigo por
haber infringido una ley eclesiástica, opinión que se haya tras la mayor parte de las leyendas
posteriores.
Hörn
Uno de los nombres de Freya.
Lo encontramos en la toponimia sueca, donde existe un Härnevi, "Santuario de Hörn".
Horwendillus
Padre de Amelethus (Hamlet). Aunque su nombre sea una latinación
de Aurvandill (la estrella matutina), nada tiene de
mítico.
Hötherus
Saxo Grammaticus llama así al hijo de Hothbrodus,
rey de los suecos, y lo convierte en el rival de Balder
ante la hermosa Nanna. Hötherus es idéntico a
Hödr pero Saxo lo euhemeriza.
Hraesvelgr
(Devorador de Cadáveres). Aguila gigantesca encaramada
en un extremo del mundo y cuyos aleteos provocan el viento. Es también el nombre de un
gigantes.
Hrafnagud
(Dios de los Cuervos).Uno de los nombres de Odín. Remite a sus dos cuervos, Huginn y Muninn, es decir: “Pensamiento” y “Memoria”. El dios los manda al mundo, cuando amanece, y regresan para contarle lo que han visto y sabido. Es posible que los pájaros sean la personificación de los dobles animales de Odín; sabemos en efecto que el dios puede cambiar de forma a voluntad. Aesir de los cuervos”.
Hreidmar
Mago granjero, padre de Reginn,
Fafnir y Ottr. Cuando Orrt, que tenía capacidad de
transformarse, fue muerto acidentalmente por Loki, Hreidmar pidió una compensación y dijo al
dios que consiguiera el sufiente oro para cubrir la piel desollada de Ottr, por dentro y por fuera. El astuto dios del fuego
se apoderó del tesoro del enano Andvari, pero éste le echó una maldición. Hreidmar
estaba tan contento con el oro que no hizo caso; pero su segundo hijo, Fafnir, empezó a codiciar el tesoro y le mató para
conseguirlo. Fafnir se transformó en dragón para defender el oro y Reginn pidió a Siegfried
que le matara para recuperarlo, pero fue asesinado a su vez.
Hrid
(Borrasca). Uno de los ríos míticos que nacen de la fuente Hvergelmir.
Hrimfaxi
(Crines de Escarcha). Caballo “que tira cada noche de los útiles dioses; cada mañana deja que la espuma caiga de su bocado, por eso llega el rocío a los valles”, dice un poema eddico. El caballo que trae el día es Skinfaxy.
Hrimgrimnir
(Máscara de Escarcha). Gigante que habita en las cercanías del reino de los muertos. No se sabe nada de él.
Hrimnir
(Cubierto de Escarcha). Gigante cuya hija es Heidr (bruja) y cuyo hijo es Hrossthjofr (Ladrón de Caballos). Se le cita en un poema del siglo XIV.
Hrimthursar
(Gigantes de la Escarcha). Poderes originales contra quienes no dejan de batirse los dioses. Llevan nombres reveladores, formados con las palabras “nieve”, “frío”, “escarcha”, “hielo”, etc. Su gran antepasado es el gigante primordial Ymir, que nació de la fusión de los hielos. Tienen el poder de metamorfosearse, conocen la magia y todos los secretos del mundo, del que son los más antiguos habitantes.
Hringhorni
Nombre del barco en que se
incinera el cuerpo de Balder. Como los dioses no consiguen botarlo, recurren a
la giganta Hyrrokin. El cadáver es entonces depositado en
cubierta. Cuando Nanna, la esposa
de Balder, lo ve, muere de pena.
La colocan junto a su marido y pegan fuego al navío que Thor
bendice con su martillo Mjöllnir. Entonces salta
a sus pies un enano llamado Litr
(Color). Thor lo arroja a las llamas.
Ese tipo de funerales se ve confirmado por el testimonio del viajero Ibn Fadlan quien, en 922, asistió a la siguiente ceremonia: un jefe sueco fue colocado en su barco con una esclava, un perro, dos caballos, dos vacas, un gallo y una gallina. Luego se quemó todo y se erigió un túmulo en el lugar. La arqueología ha descubierto numerosos barcos-tumbas, especialmente le famoso navío de Oeseberg.
Hrodvitnir
Padre de Hati, el lobo que pretende apoderarse de la luna.
Hrönn
(Ola). Uno de los ríos míticos que brotan de la fuente Hvergelmir. Es también el nombre de una de las hijas de Aegir, el gigante del mar.
Hrossharsgrani
(Grani el de las Crines). Este sobrenombre de
Odín, alude a la Saga de Gautrekr, donde Odín se hace pasar
por Grani, el padre adoptivo de Starkadr. Pero Grani es
también el nombre del hijo del caballo Sleipnir, el corcel de
Odín; podemos ver pues en este nombre del dios una alusión a la importancia del caballo en su
culto.
Hrossthjofr
(Ladrón de caballos). Gigante considerado hijo de Hrimnir.
Hrungnir
Gigante que desafía a
Odín y a su caballo a una carrera. Arrastrado por su ardor penetra
en Asgard tras Odín. Los dioses le invitan a beber, poro Hrungnir se
embriaga, afirma que leventará el Valhalla y lo llevará con
él a Jótunheim, que hundirá Asgard bajo tierra, matará a todos los
dioses, raptará a Freya y Sif. Hartos,
los dioses llaman a Thor y se entabla un singular combate entre él y
el gigante, que vuelve a su casa para coger sus armas. En Hrjotunagardr los gigantes fabrican un hombre de
arcilla de nueve millas de alto y tres millas de ancho. Le colocan un corazón de yegua
y le llaman Mökkurkalfi. Hrungnir
tenía un corazón de dura piedra, y su cabeza era también de piedra, al igual que su escudo.
Thor acudió al duelo acompañado de Thjalfi. Lanzó su martillo contra Hrungnir,
hizo volar en pedazos su maza de sílex, un fragmento cayó al suelo y formó una montaña;
otro se clavó en la cabeza de Thor. Luego el dios destrozó el cráneo del gigante mientras Thjalfi mataba a
Mökkurkalfi. Thor se dirigió luego a casa de Groa, la
esposa de Aurvandill, para que le arrancara
el fragmento de sílex clavado en su cráneo.
Hrungnir
Poderoso gigante de hielo con el corazón y el cráneo de piedra, imprudentemente se balancea sobre su escudo, creyendo que Thor,
piensa atacarle desde abajo. Totalmente expuesto al impacto del martillo de Thor, el gigante intenta parar el golpe con su pedernal.
James Alexander. 1995.
Se denomina “corazón de Hrungnir”, Hrungnis hjarta, un motivo ornamental hallado en las piedras grabadas de Gotia: está formado por tres triángulos enlazados; se le denomina también “nudo de los occisos”.
Hugi
(Pensamiento). Joven gigante de hielo que ganó a Thjalfi, el criado
humano de Thor, en una carrera. La historia del viaje de Thor a la fortaleza de Utgardr,
en la tierra de los gigantes de hielo, está llena de magia. La carrera entre Hugi y Thjalfi no fue más que uno de los episodios de esta extraña aventura,
lo que demuestra que Thor, aunque fuerte, no tenía nada que hacer ante sortilegios taimados. Durante el viaje, el artero Loki,
se le ocurrió recordar a Thor la superioridad del cerebro sobre los músculos. En un momento dado, Thor, Loki, Thjalfi y su hermana Roskva
se quedaron dormidos sin saberloa en el pulgar de un guante vacío que pertenecía al enorme gigante de hielo Skrymir,
que habían confundido con un palacio. Cuando se despertaron, Skrymir les advirtió que en Utgardr había gigantes aún más grandes que él. Lo cierto es que,
cuando los viajeros llegaron a Utgardr, para divisar la cima de sus almenas tuvieron que echar la cabeza completamente hacia atrás. Una vez dentro de la gran fortaleza,
Thor y sus compañeros fracasaron en una serie de pruebas, siendo el propio dios del trueno obligado a hincar una rodilla ante una "mujer viejísima".
Tampoco consiguió vaciar un cuerno lleno de líquido; después se dió cuenta de que el cuerno tenía el otro extremo en el mar. Al final de su aventura,
sin embargo, los viajeros descubrieron que Skrymir y Utgardr no eran más que espejismos creados por los astutos gigantes de hielo para engañar al poderoso Thor.
Hymir
Hymir y Thor se van de pesca en una fatídica excursión. El cebo de Thor atrajo a Jormungand, la monstruosa serpiente acuática, y el dios, encantado, se puso
a luchar furiosamente con la gigantesca pieza. Sin embargo, cuando la lucha amenazó con hacer zozobrar el barco, Hymir, asustado, cortó el sedal.
Ilustración de la Edda prosaica (1760).
Huginn
(Pensamiento). Uno de los dos cuervos de Odín. para informarse de lo que pasaba en los nueve
mundos, Odín les enviaba cada día a ver y escuchar todo lo que ocurría allí. Luego volvían a posarse sobre los hombros de Odín y le contaban lo que habían
observado. Desde el siglo VI/VII, Odín se asocia a estos volátiles. Lo atestiguan los descubrimientos arqueológicos, especialmente los de bracteados.
(Caldero ruidoso). Fuente que, en el Mundo Tenebroso (Niflheimr, da nacimiento a los ríos colectivamente denominados Elivagar. Según otras tradiciones, Hvergelmir brota bajo Yggdrasill, el árbol cósmico, y es el cubil del dragón Nidhöggr. Esta fuente tal vez sea idéntica a la fuente de Mimir (Mimis brunn), situadas también junto a Yggdrasill.
Hymir
Gigante que alberga a Thor
cuando éste va a pescar la serpiente de Midgard. Ambos
parten en barco, pero por culpa de Hymir, que tiene miedo, Thor no puede capturar la serpiente. Furioso, lanza a
Hymir por la borda de un puñetazo.
Según otra tradición, Hymir es el padre del dios
Tyr. Habita al este de Elivagar,
en los confines del cielo. Thor y Tyr se dirigen a su casa para pedirle prestado un caldero bastante
grande como para que Aegir pueda fabricar la cerveza de
los Aesir. Se encuentran primero con una giganta
de novecientas cabezas, la madre de Hymir, luego a la mujer de éste. Cuando Hymir regresa de
la caza y conoce la identidad de sus visitantes, clava su mirada en el pilar detrás del que se
hallan y éste vuela hecho pedazos; la viga del techo se rompe, caen ocho calderos y uno
de ellos se quiebra. Se prepara una comida y Thor devora dos de los tres toros que Hymir ha aportado.
Al día siguiente, el gigante pesca dos ballenas mientras Thor intenta en vano apoderarse de la serpiente de Midgard. Hymir
quiere poner a prueba la fuerza del dios y le pide que rompa una copa. Thor la lanza contra un
pilar, que se rompe. Entonces, por consejo de su anfitriona, golpea con el recipiente la cabeza del
gigante y pasa la prueba. Thor se apodera del caldero y emprende la huída con Tyr. Los gigantes
les persiguen, pero el martillo de Thor hace una matanza. Aegir pudo así fabricar la cerveza de los
Aesir.
Hyndla
(Cachorro). Giganta a la que Freya
visita para devolverla al Valhalla con el fin de
que facilite a Ottar la genealogía de sus antepasados. Hyndla cabalga
en su lobo y sigue a Freya, que monta su jabalí Hildisvini. Cumble
su misión pero se irrita mucho cuando Freya le pide que sirva a Ottar la “cerveza del recuerso” que le
permita no olvidar lo que ha oído. Hyndla reconviene a la diosa que, “en celo, corre fuera con los
machos cabríos” (Lai de Hyndla, Edda). Freya se enoja,amenaza con hacerla perecer por el fuego y Hyndla
cede pero intenta servir a Ottar cerveza envenenada. Gracias a una fórmula mágica, Freya anula el
veneno.
Hyr
(Alegre o Fuego). Mansión rodeada por una muralla en llamas. Sin duda es el lugar donde se aloja Menglöd, que tiene, también, una muralla de fuego.
Hyrrokin
(Arrugada por el fuego). Giganta a la que apelan
los dioses para botar Hringhorni, el navío de Balder.
Llega a Jötunheim, “cabalgando un lobo, con una víbora
a guisa de brida”. Odín llama a cuatro Berserks para sujetar su
montura pero no lo logran antes de haberla hecho caer de espaldas.
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