Piedra de Gotland en Tjangvide, Suecia. Dobler, Hannsferdinand. Die Germanen: Geschichte und Kultur von A-Z Ein Lexikon zur europaischen
Fruhgeschichte.
Gondrom Verlag GmbH: Munich, 1992
Fafnir
Nombre del dragón muerto por Sigurd (Siegfried). En la
Saga de los Völsungar, Fafnir es uno de los hijos de Hreidmar y hermano de Reginn, el
herrero. Se apoderó del oro de Andvari, pagado por los
Aesir como compensación por la involuntaria muerte de Ott,
su otro hermano, y luego se convirtió en dragón y duerme sobre el oro. Posee además un yelmo
de terror. La leyenda sobre el tesoro atrajo a muchos aspirantes a héroes hasta su cubil, en busca de
fama y fortuna. La mayoría encontraron la muerte despedazados fuera de la cueva, pero el joven
Sigurd, armado con la espada de su padre y guiado por Reginn,
engañó al dragón y se apoderó de su tesoro maldito. Antes de morir predice al héroe que aquel oro será su perdición.
Siegfried y Fafnir
Siegfried se mide con Fafnir, el dragón que echa fuego por la boca, y lo mata, ganado así la fama y una fortuna
funesta. Por consejo de su tutor, Reginn, asó el corazón de la criatura, chupando un poco de sangre que salía de una herida,
gracias a lo cual aprendió el lenguaje de los pájaros.
H. Henrich. Lienzo 1906.
Falhofnir
(El de las pezuñas ocultas por el pelo). Es uno de los
diez caballos que montan los Aesir cuando van a pronunciar
su veredicto bajo el fresno Yggdrasill. Los otros son,
según el Dico de Grimnir: Brilante (Gladr), Amarillo de Oro (Gyllir), Luz (Gler), Resoplando a la carrera
(Silfintoppr) y Pies ligeros (Lettfeti). Se advertirá que casi todos los nombres suponen la
noción de luz y de claridad.
Fallanda-Forad
(Mazmorra). Nombre del umbral de la morada de
Hel, la diosa de los infiernos.
Farbauti
(Peligroso pegador). Gigante considerado padre del
dios Loki, el dios del fuego. Según una tradición, su mujer
Laufey ("isla del árbol"), también giganta, concibió a Loki
al chocar con un rayo luminoso lanzado por Farbauti. Por lo demás, poco se sabe de los padres de Loki.
Farmagud
(Dios de los cargamentos). Uno de los sobrenombres de
Odín, que explica, por ejemplo, por qué los romanos lo asimilaron
a Mercurio.
Farmatyr
(Tyr de los cargamentos). Sobrenombre de
Odín, pero Tyr significa simplemente "dios" y aquí
nos remite a la divinidad del mismo nombre.
Fasolt
Gigante de las leyendas
de Dietrich von Bern (Teodorico el Grando). Se le cita también en un hecho alemán del siglo XV
destinado a conjurar el mal tiempo.
Fengr
(Botín). Sobrenombre de Odín
que remite a su función guerrera.
Fenja
Una de las gigantas
que accionan el molino mítico perteneciente a Frodi, rey de Dinamarca. El tal molino, llamado
Grotti, tenía la propiedad de moler lo que el molinero decía. En la
Edda, un poema del siglo XIII nos lo recuerda.
Fenrir
(¿Habitante de las marismas?). El lobo Fenrir nació de los amores
del dios Loki con la giganta Angboda.
Era el lobo devorador, la bestia del Ragnarök, la caída de los dioses.
La suya fue "la era del hacha y de la espada, la era del viento, la era del lobo, antes de la destrucción del mundo".
Odín, el jefe de los dioses, estaba destinado a convertirse en su víctima.
Fenrir el lobo
Fenrir, el lobo engendrado por Loki, era tan feroz que los dioses lo encadenaron a una roca subterranea. Sólo una cuerda
mágica fue lo suficientemente fuerte para sujetarlo. Aquí, el valiente dios Tyr encadena a Fenrir a costa de su propia mano,
que mete en la boca del lobo como signo de confianza.
Matriz del siglo VIII.
Secuestrado por los dioses, que se lo llevaron Asgard
para vigilarlo mejor, Fenrir era tan salvaje que solo Tyr, el dios de la guerra, se atrevía a darle de comer. Al principio
Odín no sabía que hacer con el lobo, pero cunado las Nornas, las diosas del destino,
le advirtieron de lo que iba a pasar, decidió encerrarlo. Sin embargo, no había cadenas lo suficientemente fuertes para
sujetar al animal. Las dos primeras ataduras se rompieron. Los enanos fabricaron la tercera,
Gleipnir. Desconfiando, Fenrir exigió que un dios pusiera la mano en sus fauces, de lo contrario no dejarí aque
le pusieran la atadura. Tyr se sacrificó. Cuando Fenrir vio que
no podía romper a Gleipnir, seccionó la mano de Tyr. Los dioses ataron entonces aquella traba a una
cadena llamada Gelgja, fijándola a la roca
Gjöll con la ayuda de la piedra Thiviti. Finalmente mantuvieron abiertas las fauces del
lobo colocando en ellas una espada. Fenrir aúlla desde entonces y la baba que corre de sus
fauces forman el río Van. En el Crepúscuplo de las Potencias, Fenrir rompe la atadura y "va con las
fauces abiertas, la mandíbula inferior rozando el suelo, la mandibula superior rozando el cielo. El
fuego brota de su hocico" (Snorri Sturluson). Se traga a Odín
pero, un instante después, Vidarr aplasta la mandíbula inferior
del lobo, agarra la mandíbula superior, la arranca y mata así a Fenrir.
(Orador poderoso). Uno de los sobrenombres de
Odín.
Fimbultyr
(Dios poderoso). Uno de los sobrenombres de
odín; remite a la función de señor del panteón y padre de los dioses.
Fimbulvetr
(Gran Invierno). El fin del mundo se anuncia con catástrofes
naturales entre las que hay un espantoso invierno que dura tres años seguido s y lleva este
nombre.
Fjalarr
Enano, hermano de
Galarr; ambos asesinaron a
Kvasir para arrebatarle sus poderes mágicos y fabricaron con su sangre un maravilloso hidromiel que transforma en poeta a
cualquier hombre que lo beba. Matan también al gigante Gilingr
y su esposa, pero capturados por Suttungr, su hijo, salvan la
vida entregándole el hidromiel. A diferencia de los enanos, Suttungr se jactaba de su adquisición y los dioses no tardaron mucho en enterarse
de la existencia del brebaje. El propio Odín decidió ir a Jötunheimr, la tierra de los
gigantes de hielo, y coger la bebida mágica. Disfrazándose del malvado Bölverkr, viajó hasta
Jötumheimr y convenció al gigante de hielo Baugi para que abriera un túnel a través de la montaña, donde Suttungr dejó el brebaje
al cuidado de su hija Gunnlod. Una vez hecho el agujero, Odín se transformó en serpiente y se deslizó hacia el tesoro escondido lo más rápido que pudo.
Cuando llegó a la cueva secreta, se transformó en un hermoso gigante de un sólo ojo y durante tres días y tres noches fue el amante de Gunnlod.
La apasionada giganta dejó que Odín tomara cada gota del brebaje, hasta que se transformó en águila y se fue volando hasta Asgard, la morada de los
dioses. Allí lo escupió en unos tarros vacíos que había dejado preparados hasta su vuelta. Suttungr fue tras él transformado en otra águila, pero no consiguió atraparle.
Fjalarr y Galarr
Fjalarr y Galarr mataron al sabio Kvasir y recogieron su sangre para extraer de ella su sabiduría. Los dos cuencos relucientes y la olla de la inspiración contenían el fluido mágico,
que los hermanos mezclaban con miel para producir la dorada ambrosía de la poesía.
James Aleznader. 1995.
Respecto a la muerte de Kvasir, está claro que se trata de un mito sobre el proceso de la fermentación.
Para sellar el acuerdo de paz entre las dos ramas de los dioses -los Aesir y Vanir- escupió en un tarro,
y fue a partir de la saliva como se formó Kvasir. La saliva, al igual que la levadura, produce fermentación, y por eso Fjallar y Galarr, cuando mezclaron la sangre de Kvasir
con miel en un puchero, crearon un brebaje mágico. La relación entre inspiración, poesía y sabiduría y ciertas bebidas fuertes existe en numerosas tradiciones mitológicas.
Fjölnir
(Polimorfo). Esto sobrenombre de
Odín remite a la facultad que este dios tiene de cambiar de forma y aspecto.
Fjölnir
Legendario rey de Suecia, hijo del dios
Yngvi-Freyr y de la giganta Herdr. Encuentra la muerte
ahogándose en una cuba de hidromiel. Esta historia, contada por Snorri Sturluson y Saxo
Grammaticus, es anterior al siglo IX y tiene un paralelo céltico en la historia de Muicertach, que
se ahoga en un tonel de vino. Esta muerte tal vez se ritual.
Nombre del guardián de la virgen de Menglöd,
que quiere casarse con Svipdagr; da al héroe una "lección" sobre distintos puntos de
mitología.
Fjölvarr
(Muy prudente). personaje en cuya casa pasa
Odín cinco años. Por desgracia, ignoramos todo lo que allí hizo, pero podemos suponer
que se trata de una estancia iniciática.
Fjörgyn
(Concede Vida). Es la diosa Tierra, la madre fundadora, y
los poetas explican su nombre por "tierra país". Es considerada madre de
Thor, aunque en la mitología sea Jörd (Tierra) la que se
considera normalmente como madre de ese dios. Se cree que Fjörgyn representa un aspecto particulas de Jörd, como
figuración del vínculo entre la tierra y el cielo tempestuoso. asándose en la etimología que
desvela el parentesco de Fjörgyn con el Báltico, perkunas (eslavo perun), se ve a
Fjörgyn una montaña cubierta de robles. La diosa encarnaría, pues, el poder de la producción
vegetal de la gran diosa telúrica, la Terra Mater.
Fjörgynn
Padre de la diosa Frigg, esposa
de Odín, como lo es también Jörd.
Es muy posible que una entidad se haya desdoblado para producir el femenino Fjörgyn y el masculino
Fjörgynn. En efecto, la mitología germánica no carece de divinidades contempladas alternativamente
como hembras o como machos; pertenecen sobre todo a la familia de los
Vanir y son divinidades agrarias.
Fjörm
(Rápido). Uno de los rios que brota de
Hvergelmir.
Fjöturlundr
(Bosquecillo de las ataduras). Lugar donde
Dagr (Día) mata a Helgi, el asesino del rey Hundingr, de
un lanzazo dirigido por Odín. El lugar recuerda a los bosques
sagrados de los semnones donde según Tácito, se inmolaban hombres y donde nadie podía entrar
si no era encadenado.
Folkvangr
(Campo del pueblo). Nombre de la morada del dios
Freyr.
Padre fundador de un linaje mítico. Sus hijos son:
Hler (Mar), Logi (Fuego) y Kari (Viento).
Este último es el abuelo de Snaer (Nieve). Se trata verosímilmente
de una familia de gigantes de la escarcha (Hrimthursar).
Fornoelvir
Uno de los sobrenombres de Odín;
el nombre significa "Oelvir el Viejo" u "Oelvir el Pagano".
Forseti
(Presidente). Aesir, hijo de
Balder y de Nanna; vive
en Glitnir. Era el dios germánico de la justicia. Ciertamente es idéntico a Forsite, dios que
veneraban los frisones en una isla situada entre Frisia y Dinamarca, según atestiguan vidas de santos
de los siglos VI-IX.
Forseti
Forseti, el hermoso dios de la justicia, al igual que Salomón era un puntal para la paz. Se sentaba a deliverar en su palacio dorado, Glitnir,
y zanajaba las discusiones de dioses y hombres, apaciguando contiendas y resolviendo discordias. Siempre reconciliaba a todo el mundo, incluso
los adversarios más acérrimos.
Nick Beale. 1995.
Aunque Forseti solo juega un papel relativamente pequeño en la mitología germánica, en cambio se dice con todo detalle
que su palacio de Glitnir "tenía unos pilares de oro rojo y un techo con incrustaciones de plata". Allí se sentaban a celebrar juicios y a resolver disputas.
Franangrsfors
(Cascada de Franangr). Saltod e agua donde se oculta
Loki tras haberse convertido en salmón, para escapar de la cólera de los
Aesir que, tras la muerte de Balder, no soportan
su maldad.
Fraridr
(El cabalgante). Sobrenombre de
Odín, tal vez aluda a su corcel Sleipnir.
Frea
Segun la Historia de los Lombardos, de Pablo de Diácono, es la
esposa de Guodan (Odín-Wodan). Este personaje es, pues, idéntico
a Frigg>.
Freki
(Avido). Uno de los dos lobos de
Odín, el otro se llama Geri. Es también otro de los
nombres de Fenrir.
Fresno
Este árbol desempeñó ciertamente un papel en la antigüedad
germánica. Gozó de una considerable veneración; se le denomina "Salvador de
Thor porque, caído en el río Vimur, el dios
debió su salvación a una rama de fresno. En la antropogonía, el primer hombre se llama Fresno
(Askr), y el árbol cósmico,
Yggdrasill, es un fresno.
Freya
(Dama, Señora). Diosa principal de la familia de los
Vanir, hija de Njörd y hermana
de Freyr; estuvo casada con Odr,
del que engendró un hijo, Hnoss, y una hija
Gersimi; a la muerte de su esposo, derramó lágrimas de oro.
Tras una guerra, al parecer los Vanir fueron suplantados por los Aesir, más jóvenes, conducidos por Odín.
Cuando se hizo la paz, en Njörd se fue con Freyr y Freya a Asgard, donde convivieron con los
Aesir como señal de amistad. Algunas tradiciones afirman que, a su llegada a Asgard, enseñó a los dioses los sortilegios y encantamientos
de los Vanir. Reside en Folkvangr, una de las moradas celestiales, y su reducto se llama Sesrumnir. Comparte
la mitad de los muertos con Odín (es posible que el esposo perdido de Freya, Odr, del que solo se conoce el
nombre, fuera Odín porque ella era la diosa del amor y la lujuria, la pareja adecuada de Odín, padre de las batallas
y amante de la destrucción). Le gusta la poesía amorosa
y es célebre por su ligereza. El culto que se rendía era erótico, lo que la aproxima a ciertas
divinidades orientales, en particular Cibeles. Freya se desplaza en un carro tirado por gatos.
Freya
Volaba sobre la tierra derramando a su paso el rocío matutino y el sol del verano. Sacudía las flores primaverales de su cabellera dorada y derramaba unas lágrimas
que se convertían en oro, o en ámbar, en el mar. Era tan hermosa que todas las criaturas vivientes la cortejaban y la seguían.
F. Von Stassen. 1914.
Su campo de acción es vasto: vida (nacimiento) y muerte, amor y
combate, fecundidad y magia negra. Freya enseñó a los Aesir
los ritos mágicos que se celebraban entre los Vanir.
Es hermosa y lasciva, lo que despierta en los gigantes el deseo
de casarse con ella y los textos historiográficos nos dicen que convenía invocarla en las cosas
del amor.
En la poesía escáldica, se la denomina
"Disa de los Vanir" (Vanadis), "Cerda" (Syr), "Dispensadora (Gefn), "Genio del Cáñamo" (¿Hörn?)
y Mardöll. Es muy célebre a causa del collar Brisingamen: para
obtenerlo, se acostó con los enanos que lo había forjado. El vigor del culto rendido a Freya lo atestiguan
los topónimos noruegos y suecos, aunque los textos permanezcan mudos a este respecto.
Freyr
(Señor). Es el dios principal de la familia de los
Vanir, una divinidad de tercera función (fertilidad/feculdidad), Es el hijo de
Njördr y el hermano de Freya. "Manda sobre la lluvia y la insolación, así
como sobre la vegetación. Es bueno invocarle para las cosechas y la paz. Preside igualmente la prosperidad
de la gente de los bienes ", nos dice Snorri Sturluson. Su título de Skirr significa resplandiciente. El cerdo y el semental son animales
preferidos. Habita en Alfheimr (Mundo de los elfos), posee
el barco maravilloso Skidbladnir. Su
esposa es la giganta Herdr: la obtuvo de
Gymir, su padre, a cambio de su espada. El arma le hace falta en la batalla apocalíptica, y
Surtr, el gigante de fuego, le mata. A pesar de ser descendiente de los Vanir, Freyr se trasladó a Asgard
para vivir entre los Aesir, la rama más jóven de los dioses, bajo el liderazgo de Odín, lo mismo que su padre Njörd y su hermana melliza
Freya, como gesto de buena voluntad acordado al final de la guerra entre ambos bandos.
Freyr
Amable dios del sol de verano y de las lluvias, era señor del hermoso reino de Alfheimr morada de los elfos de luz. Aquí, está navegando en su barco,
Skidbladnir, que representa las nubes. Su espada relampagueante, que simboliza un rayo de sol, luchaba por sí sola.
James Alexander. 1995.
Freyr se llama también Yngvi y
es el ancestro mítico de los Ynglingar, tal vez sea, pues, idéntico al fundador epónimo del pueblo de los
ingvaeonios del que habla Tácito. Más aalá de la Mancha, se denomina Ing. En la interpretación
euhemerista de la Saga de los Ynglingar, Freyr es presetnado como rey de Suecia, residente
en Uppsala, esposo de Gerdr y padre de Fjölnir. En su tiempo reinaron la paz y la prosperidad;
por ello fue venerado después de su muerte. Freyr es idéntico al danés Frotho, a Frodi y Fricco. En
Noruega, cuando se hacía brindis en los banquetes, el primero que dedicaba a
Odín, los demás a Njörd y a Freyr. El culto y la popularidad de Freyr son atestiguados por
treinta y siete topónimos suecos, siete daneses, veintiséis noruegos y por dos Fréville de la
Normandía francesa.
En el plano funcional, ocupa el mismo lugar que los Nâsatya
o los Açvin de las tradiciones indoeuropeas, y que el Quirinus romano.
Fricco
Otro nombre de Freyr, según Adán de
Bremen, que describe el templo de Uppsala donde se hallaban las estatuas de
Thor, de Odín y una de Fricco represetnado con una gran falo, detallo
que se encuentra en un amuleto de bronce y remite a la tercera función.
Frigg
(Dama). Diosa de la tierra y de la atmósfera y diosa principal de los
Aesir, mujer de Odín, madre de
Balder y de Fjörgynn, en
Asgard, reside en Fensalira y tiene como siervo a
Fulla y Gna. Frigg es una diosa de la fertilidad que "no dirá la buenaventura,
a pesar de que conoce los destinos". Posee un vestido de halcón, alusión a una antigua capacidad
de metamorfosis. Para proteger a Balder, hizo jurar a las plantas, los minerales y los animales que le
respetarían. Pero se olvidó de exigir el juramento a un brote de muérdago.
Frigg junto a Thor
Frigg disfrutó del privilegio de sentarse junto a su esposo Odín en su fabuloso trono, Hlidskjalf, desde donde la divina pareja
podía observar los nueve mundos, presenciando los acontecimientos presentes y futuros. Ella fue un ejemplo de discrección; jamás reveló su
clarividencia.
H. Theaker. 1920.
Frigg tiene mucho en común con Freya. Es muy posible que ambas diosas procedieran de una
sola deidad: la madre tierra.
En las tradiciones lombardas, se la llama Frea y un hechizo
en viejo alto alemán escribe Frîja, Frîge en viejo inglés. Ha dado su nombre al viernes (Freitag).
La toponomía de los países escandinavos (a excepción de Islandia) demuestran su culto.
Fro
(Señor). Divinidad alemana que corresponde con
Freyr y es, tal vez, idéntica a Phol, cuyo nombre se cita en el Segundo Conjuro de
Merseburg.
Frö
Nombre danés de Freyr. Se ofrecían
a este dios dacrificios cada año, o cada nueve años, según las fuentes, en su santuario de Uppsala.
Frodi / Frotho
En una perspectiva euhemerista, Freyr
se convierte en el rey Frodi, de la familia de Skjöldungar. Como héroe de los cantos heroicos anglo-sajones,
se le ddenomina Froda. Desciende de Skjöld que, por su parte, tiene por antepasado a
Thor en numerosas genealogías.
Fuego
Se tienen poco rastros de un culto al fuego, salvo la práctica
del Notfyr demostrada por un capitular carolíngeo fechado en 742, por el Indice de las
Supersticiones y por una ley de Canuto el Grande. En la mitología, el fuego desempeñaba
un papel importante en la conflagración que marca el fin del mundo: popalado por el gigante
Surtr, el fuego es el único vencedor en la
batalla escatológica.
Fuentes
En todo Occidente medieval, el culto a las fuentes estuvo muy desarrollado, tanto entre los
celtas como entre los germanos. La arqueología lo demuestra. así como la literatura religiosa, que lo
anatemiza y cambia por santos las divinidades de las fuentes. La mitología nos ha dado a conocer la
Fuente de Udr, la de Mimir y la
que se denomina Hevergelmirz, de donde brotan los ríos.
Tal vez las fuentes tengan que compararse con los lodazales de sacrificio (Blotelda) donde
se zambullía a las personas inmoladas. Numerosos textos nos hablan del culto rendido a las fuentes
y de las ofrendas que se les hacía. Estas ofrendas pretendían obtener la protección, o la neutralidad,
del ser luminoso que se creía que vivía en el lugar.
Fulla
(Abundancia). Sierva y confidente de
Frigg. Es una virgen con la frente ceñida por una cintura de oro. En otra tradición, es
una Aesir de la que lo ignoramos todo. Sin duda es idéntica a Volla que
cita el segundo Conjuro de Merseburg.
Funciones (Las tres Funciones)
Haciendo un estudio estructural de los dioses indoeuropeos,
Georges Dumézil descubrió que se distribuían entre tres funciones:
Soberanía
Guerra
Fertilidad
y que la primera de ellas era doble, incluyendo realeza y sacedorcio, es decir, religión y/o magia.
En el dominio germánico, la plantilla de lectura duméziliana no funciona, pues los duioses están a caballo
de varias funciones, y pueden existir varias divinidades por función. Encontrarmos, por ejemplo,
en la primera, a Odín alternándose con Tyr;
Thor pertenece a la segunda y a la tercera, etc. Todas estas
dificultades en la interpretaciónd de la mitología germánica se deben a los siguientes hechos:
cada función es representada por una persona o por un grupo de personajes, que colaboran o se oponen,
son contemporáneos o se suceden. Una divinidad puede acumular las tres funciones en una persona
-como en el mito de de la realeza escita narrado por Herodoto-, simultánea o prograsivamente. Las
funciones pueden también ser representadas por personajes distintos pero homónimos.
Fylgja
(Seguidora). Es el nombre de uno de los tres "componentes"
de lo que los cristianos denominan "alma". Es, a la vez, un genio tutelar y el doble psíquico del
hombre, que abandona el cuerpo dormido y visita en sueños tanto a los amigos como a los enemigos.
La fylgja puede adoptar la forma de un animal cualquiera. Un hombre puede tener varias Fylgjur, signo
de su poder. El plurar fylgjur acompaña la noción de destino. La fylgja parece ser una emanación
del anima mundi y debe compararse al daimon griego, al genius latino y al ángle de la
guarda cristiano que el normánico designa como "ángel seguidor" (fylgjuengill).
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